OLEG KANDIBA – OLJŽIČ ARHEOLOG, PJESNIK NACIONALNOG HEROIZMA
Piše: Božidar Proročić
Oleg Kandiba-Oljžič (ukrajinski: Оле́г О́льжич справжнє ім’я Олег Олександрович Кандиба) rođen je u Žitomiru 21. jula ( 8. jula po starom kalendaru) 1907. godine . Otac – poznati pjesnik i pisac Aleksandar Ivanovič Kandiba ( pseudonim – Alekander Oles ), majka – Vera Antonovna Svadkovska , učitelj gimnazije.Godine 1909. porodica se preselila u Kijev, Zatim u Pušći-Vodici, bliže mjestu rada oca.Oleg je bio svjedok burnih i tragičnih događaja ukrajinske revolucije 1917. godine. Godine 1919. njegov otac je postao kulturni ataše Ukrajinske Narodne Republike u Budimpešti, što je kasnije imalo negativan uticaj na sudbinu Olega i njegove majke.
U periodu 1919-1923. pohađa srednju školu. U januaru 1923. godine Oleg i njegova majka napuštaju Ukrajinu i odlaze u Berlin. Ne ostaju tamo dugo i sele se u Čehoslovačku, naseljavaju se pedesetak kilometara od Praga u Horni Černoshitsi. Oleg Kandiba- Oljžič je do 1924. godine studirao na Ukrajinskom slobodnom univerzitetu u Pragu. U ljeto 1926. godine, pošto je završio dodatne ispite na latinskom jeziku, postao je redovni student Univerziteta. U periodu studiranja 1924-1929. godine kao student primio je (1928) stipendiju od Naučnog društva Ševčenko u Lavovu (za ekspediciju na Більче Золоту).Istovremeno pohađa predavanja o arheologiji i istoriji umjetnosti, piše naučno-istraživački rad o arheologiji i društvenim naukama.Odbranio je doktorsku disertaciju 1939. godine pod nazivom ,,Neolitska slikarska keramika u Galiciji”. Sam je otvarao vrata nauke, poezije i arheologije. Učestvovao je u mnogim arheološkim iskopavanjima, posebno na Balkanu (Čehoslovačka, Ukrajina, Jugoslavija). Njegov rad ubrzo biva primijećen od brojnih stručnjaka širom svijeta. Temeljni radovi mladog arheologa privlače pažnju stručnjaka sa Harvardskog univerziteta. Oleg Kandibu-Oljžiča pozivajuu Sjedinjene Države, a zatim u Italiju, gdje drži predavanja iz arheologije..
Ovaj period intenzivne naučne i akademsko-pedagoške aktivnosti Olega Kandibe-Oljžiča je vrijeme nastanka njegovih velikih naučnih radova u višejezičnim naučnim publikacijama, njegova višegodišnja saradnja sa Univerzitetom Harvard. Od oktobra 1930. do maja 1932. godine bio je asistent na Odjelu za arheologiju UVU-a. Radio je u arheološkom odeljenju Narodnog muzeja Čehoslovačke. U februaru 1931. godine O. Kandiba-Oljžič je primio stipendiju od 2.000 čeških kruna od Slavskog instituta u Pragu (Slovanski ustav) za studijsko putovanje u Njemačku i Austriju kako bi prikupio materijale za svoja daljnja istraživanja kulture neolitske keramike. Rezultati njegovog istraživanja objavljeni su u češkom časopisu ,,Predistorijsko istraživanje” iu serijskoj naučnoj publikaciji ,,Arheološki spomenici”. U to vrijeme aktivno je popularizovao arheologiju u masovnim publikacijama u Pragu i Lavovu.
Kao mlad Oleg Kandiba-Oljžič je postao član Ukrajinskog nacionalističkog pokreta. Od 1929. godine je bio član organizacije Ukrajinskih nacionalista. Izvršio je niz odgovornih zadataka garde ukrajinskih nacionalista OUN-a. Godine 1937. bio je na čelu kulturnih i obrazovnih referenci Udruženja ukrajinskih nacionalista.Krajem tridesetih godina prošlog vijeka uređivao je časopis ,,Nezavisna misao”, pretvarajući ga u organ PUN-a. 1938-1939. godine aktivno je učestvovao u aktivnostima kratkoročnog javnog obrazovanja Karpatsko-Ukrajina i u oružanoj borbi protiv mađarskih okupacionih snaga. Uhapsili su ga vojnici mađarske vojske i proveo je tri dana u zatvoru u Tjagovu. Nakon pisma mađarskih naučnika o zaštiti (kolege naučnika), mađarska vlada naredila je da Oleg Kandiba i Ulas Samčuko budu pušteni na slobodu. Tokom 1939-1941. godine bio je na čelu Revolucionarnog suda OUN-a, pripadnika Garde ukrajinskih nacionalista.Na početku sovjetsko-njemačkog rata (1941-1945) preselio se u Kijev. Sa Bukovinom Kurenom učestvovao je u formiranju lokalne uprave i policije. 1941-1942. Oleg Kandiba- Oljžič je živio u Kijevu. Oktobra 1941. godine O. Kandiba je postao jedan od organizatora političkog i javnog centra – Ukrajinskog nacionalnog saveta u Kijevu.Sa pojavom nacističkih represija protiv ukrajinskih nacionalista, Oljžič se preselio u Lavov. 2. avgusta 1943. godine oženio se kćerkom književnog kritičara, profesora Leonida Biletskima, Katerinom (Kalina). Njegov sin Oleg rođen je teknakon njegove smrti (postaće svjetski poznati fizičar NASA, razvijajuči softvere za avijaciju i mornaricu, ali i blisko sarađijući sa ukrajinskom emigracijom).
25. maja 1944. godine gestapo ga je uhapsio u Lavovu. Vjeruje se da je NKVD ranije bio uključen. Oleg Kandiba-Olžič je odveden u zloglasni Zahsenhauzen-Oranijenburg,nacistički koncentracioni logor u Oranijenburgu u Njemačkoj. Tu je zatvoren u posebnoj baraci za posebno važne zatvorenike na području koncentracionog logora. Umro je nakon mučenja i ispitivanja crnih trojki smrti Gestapoa 10. juna 1944. godine.
Oleg Kandiba-Oljžič je svijetli predstavnik prvog talasa emigracije, koji su uspjeli ne samo da spasu, već i da povećaju strastvenu energiju ukrajinskog naroda uništenog u Dnjepru (represije, Holodomor, uništenje kulture). ,,Neka glavni grad Andriia uskrsne, Duh ratnika u narodu! ” – Oljžič je, kao i njegova generacija, živio u tu svrhu izvan domovine. Njegove pjesme, inspirisane ovom idejom, objavljene su na stranicama emigrantske periodike, uglavnom u uređenom Donetovom časopisu ,,Visnik”, uz pjesme Jefhena Malanjuka, L. Mosendze, Elene Teligi, a kasnije i Jurija Klena. Zbirke Olega Oljžič ,,Rin” (Lavov 1935), ,,Tovers” (Prag, 1940), “Podzamcja” (1946) se razlikuju i po sadržaju i po formi. Prva i posljednja osobina je elegancija poetskog stila, intelektualne napetosti u kojoj se osjeća rukopis naučnika. Međutim, poezija je bila podstaknuta isključivo lirskim izvorom, nema suvog egzinstenijalizma. Druga je infiltrirana impresionističkim bljeskom osjećaja, obilježena živom predrasudom političkog slogana. U isto vrijeme, tri knjige imaju zajedničku osobinu: podvučenu istoriografiju, gdje prošlost i sadašnjost stvaraju složen i nerazmrsiv problem. Klasa pjesničkih misli je možda bila najistaknutija u zbirci ,,Rajne”, priča koja se ovdje pojavila kao brutalna samo-afirmacija ili fatalno raspadanje, i samo povremeno je izbio svjetlosni ton estetske putanje (,,Naše pleme nije veliko” ili ,,Koliko sunca izlazi na zemlju”). Bogata dramom misli i osjećanja, Oljžihova poezija je spasavanje u umjetničkim sredstvima koja teži klasičnom predanom obliku. Na taj način je stajao u blizini ,,Visnikovskaia Kuadriga” u Kijevu ,neoklasičan i, slučajno, nije ga skrivao. Prema asketskom mišlju strofa Oljžičeve poezije, pojavljuje se intenzivno mišljenje o čovjeku koji blijedi nad bezdanom egzistencijalizma. Sve to je došlo do glasne forme gdje se umjesto depresija u istoriji osjeća vreli dah modernosti. Retoričke formule-slogani reprodukuju atmosferu anksioznosti i spremnosti na borbu. Značajno mjesto u zbirci bila je hronika pjesme ,,Grad” 1932. godine, kada je riječ o strogom životu ukrajinskih boraca u uslovima diferencijacije. Drugi dio „Veža“ je ciklus ,,Nepoznati ratnik” – vrsta estetskog političkog programa ukrajinskog entiteta. Govoreći sa direktnom osudom beznadne inercije Ukrajinaca, Oljžih poziva da se ne miri sa ponižavajućim stanjem roba (Ukrajine pod tuđinskim patronatom). ,,Podzamci” je zbirka pjesama koja je izašla posthumno, iako ju je Oljžih pripremio još 1940. godine. Sintezirala je kreativnu potragu za pjesnikom, sa ,,Rajnom” i ,,Vezom”, o čemu svjedoči visoka kultura njegovog umjetničkog mišljenja, sklonost filozofskim generalizacijama duhovne stvarnosti i dramatične kolizije. Pjesnik je uvijek bio zainteresovan za ponosne i nepobjedive figure.Uprkos visokim ocjenama umjetničkog nivoa prve dvije zbirke, još uvijek postoje dijametralno suprotni pogledi na njihovu ideološku orijentaciju.Prvi se smatra apolitičnim, neobičnim nasljeđem neoklasičara, modela visokog stila i rafinirane estetike. Drugi, naprotiv, tumači se kao socijalno pristrasan, gdje prevladavaju pozivi za borbu za nezavisnost Ukrajine. U sovjetskim vremenima njegovo ime je bilo pod brutalnim ,,tabuom”. U isto vrijeme, bez ovog čovjeka, nemoguće je zamisliti kulturni i politički život ukrajinskog naroda dvadesetih i četrdesetih godina prošlog vijeka, a da ne spominjemo Nacionalni oslobodilački pokret Drugog svjetskog rata.Oleg Oljžič i nejgova poezija, kao i poezija Jurija Lipe, dugo je bila zapostavlljana iz prostog razloga jer su pripadali nacionalnim krugovima u borbi za Ukrajinu.
Žrtva Olega Kandiba-Ožiljča predstavlja herojski poduhvat borca za Ukrajinu i njen kulturni i nacionalni identitet. U toj borbi on je dao svoj život ne želeći da poklekne pod stranom vojnom ćizmom, časno i hrabro joj prkoseći.
PROLJEĆE
Ne vazduh – suptilni zvuci, ne dolina – plavi dim.
I u proljeće nestašne ruke u mojoj kosi.
U našim milovanjima, nešto zeleno, iako strastveno, to je tužno.
Malo je starija od mene, ovo je tamnoputo proljeće.
Oh, ovo je hir, vjerovatno. – Izdaja ovjde, ispod ovih grudi.
Zgrabim te, ljubomoran sam. I svađamo se.
Preveo sa ukrajinskog: Božidar Proročić
